20 وَقالَ في توحيدِاللّهِ تعالى: غَوْصُ الفِتَنِ لايُدْرِكُهُ وبُعدُ الهِمَمِ لا يَبْلُغُهُ.

21 تَعْنُوا الوُجُوهُ لِعَظَمَةِ اللّهِ، وتَجِلُّ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِهِ، وتَتَهالَكُ النُفُوسُ على مَراضيهِ.

23 اَلتَّوحيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ.

24 قَدْنَجا مَنْ وَحَّدَ (وَجَدَ، وُحِدَ).

25 وقال عليه السلام في توحيدِ اللّهِ: قَريبٌ مِنَ الأشياءِ غَيرُ مُلابِس، بعيدٌ مِنْها غَيْرُ مُبايِن.

26 وقال عليه السلام في توحيدِ اللّهِ سُبْحانَهُ: لَيسَ في الأشياءِ بِوالِج ولا عَنْها بِخارج.

27 لَو كانَ لِرَبِّكَ شَريكٌ لأتَتْكَ رُسُلُهُ.

28 مَنْ وَحَّدَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ يُشَبِّهْهُ بِالخَلْقِ.

29 لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ فَتُخْبِرَ عَنْهُ، بَلْ كانَ تعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ.

32 لَمْ يَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ في الأشياءِ فَيكُونَ (فَيُقالَ هُوَ فيها كائِنٌ) فيها كائناً ولَمْ يَنْأ عَنْها فَيُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ.